Дни памяти: 17 июля (нов. ст.) 4 июля (ст.ст.); 19 июля (нов.ст.) 6 июля (ст.ст.) в Соборе Радонежских святых; в Соборе Московских святых в неделю (воскресенье) перед 9 сентября (нов.ст.) 26 августа (ст.ст.)
У истинно верующего православного христианина слово «икона» вызывает благоговейный трепет. А вот схожий термин «иконопись» в силах найти отклик даже в сердце человека, далекого от религии. Все потому, что это искусство. Икона же является его предметом, а не только - хотя и в первую очередь - неотъемлемым атрибутом православия и православного храма. В мировоззрении русского гражданина с иконописью неразрывно связано имя Андрея Рублева. Но немногие знают, что этот отличный мастер своего дела являлся еще и святым. День памяти данного подвижника Церковь отмечает ежегодно 17 июля.
Андрей Рублев появился на свет около 1340-1360-го года. Стоит отметить, что это всего лишь предположение историков, да и то, как видите, достаточно противоречивое. Точная же дата рождения святого никому неизвестна. О происхождении его сохранилось также мало сведений. Понятное дело, что Рублев – это фамилия иконописца или, иначе – родовое прозвище. Оно сохранилось за подвижником в монашестве. Фамилия Рублев имеет окончание «-ев», что характерно исключительно для русских фамилий.
В эпоху XIV – XV вв. родовые прозвища носили только дворяне и представители интеллигенции. Это наводит на мысль о происхождении святого если не от знатного, то хотя бы рода образованных людей. Данный факт подтверждает и острый ум преподобного, его мудрость, способности к творчеству, дарованные, надо думать, мастеру самим Господом Богом.
Историки считают, что Андрей Рублев, будучи еще совсем молодым человеком, проходил обучение иконной живописи за пределами родного государства. Специалисты называют в качестве возможных стран, где преподобный получил художественное образование и после работал, Византию и Болгарию. В те времена подобное часто практиковалось, и не только представителями Церкви.
Одна из версий гласит: Андрей Рублев являлся учеником самого Феофана Грека. Некоторым косвенным подтверждением тому служит совместное упоминание этих двух имен в летописи, датированной 1405-м годом. К слову, первым в ней идет имя Феофана Грека, что указывает на его большую важность.
Также в этой летописи между этими именами обнаружено было имя некого старца Прохора с Городца. Бесспорно, и данная личность оказала определенное влияние на формирование стиля и техники живописи Андрея Рублева.
Известно, что святой Андрей Рублев жил в эпоху великих для Руси исторических событий. Так, 1380-й год ознаменовался кровавой Куликовской битвой, а спустя пару лет Москву разорили и предали огню люди хана Тохтамыша. Историки полагают, что данный эпизод в некоторой степени способен был повлиять на выбор Андреем Рублевым монашеского пути.
В 1395 году случилась на Руси новая беда: нападение могущественного Тамерлана. Великий князь Василий Димитриевич не мог надеяться на победу своих воинов из-за превосходства в численности вражеских полчищ. В связи с этим из Владимира в Москву принесли чудотворную икону Матери Божией. В результате Дева Мария приснилась Тамерлану и велела покинуть Русь, что тот и сделал. Спустя короткое время преподобный Андрей Рублев написал копию с указанного образа Богородицы, предварительно получив благословение митрополита Киприана.
Духовная жизнь святого Андрея Рублева.
Знаменитый иконописец Андрей Рублев по версии историков был духовным сыном преподобного Никона Радонежского, который служил Господу в Троице-Сергиевой Лавре. Эти сведения были получены из летописи конца XVI-го столетия.
Согласно другой гипотезе специалистов, мастер постригся в монахи в Спасо-Андрониковом монастыре. Две эти точки зрения не исключают друг друга, ведь обе обители имели тесную взаимосвязь: с одной стороны, святого несомненно связывали общие дела с Никоном Радонежским, а с другой – он часто выполнял поручения великого князя и митрополита.
Специалисты отмечают в Андрее Рублевом и его работах бесспорное присутствие влияния Сергия Радонежского. Святой Андрей Рублев несомненно знал Савву Сторожевского, поскольку в один из периодов жизни трудился в Саввино-Сторожевском монастыре.
Среди личностей, известных, по мнению историков и богословов, Андрею Рублевых, были также:
- святитель Феодор, приходившийся преподобному Сергию племянником;
- собеседник Сергия Радонежского игумен Кирилл;
- основатель Троице-Сергиевой Лавры преподобный Андроник;
- монах Ермола-Ефрем;
- Епифаний Премудрый – ученик преподобного Сергия;
- уже упомянутый ранее митрополит Московский Киприан;
- заменивший последнего митрополит Фотий и т.д.
Общаясь со всеми этими и многими другими людьми, имевшими непосредственное отношение к православному христианству, инок Андрей Рублев прямо-таки пропитался атмосферой святости, царившей вокруг него. Он со вниманием вникал в учения Церкви, изучал прилежно жития подвижников Христовых.
Среди книг, которые Андрей Рублев, несомненно, успел прочесть, были «Шестоднев» Иоанна Экзарха, «Палея толковая», «Богословие» Иоанна Дамаскина и другие творения богословов и православных авторов.
Творчество святого Андрея Рублева.
Преподобный создал множество шедевров русской иконописи. На некоторых из них стоит акцентировать особое внимание.
В 1408 году Андрей Рублев вместе с другим мастером по имени Даниил начали работу над росписью Успенского собора во Владимире. Последний считался в то время городом-резиденцией митрополита Московского, соответственно, главный собор являлся кафедральным.
Поэтому росписи храма придавалось огромное значение, такое колоссальное, что в летописи даже указана дата начала процесса: 25-го мая – исключительно редкий случай. Требования к мастерам предъявлялись высокие. Это было обусловлено, прежде всего, ожиданием приезда из Царьграда во Владимир нового митрополита Фотия.
Во-вторых, Греческая Церковь предъявляла к искусству создания икон и фресок претензии, основанные на желании видеть в результате труда иконописцев духовное свидетельство истины.
Впоследствии личности обоих мастеров оказались окружены глубоким уважением и почитанием церковного общества. В середине XVI-го века преподобному Андрею Рублеву по этой причине Стоглавый Собор поручил написать образ Святой Троицы как «пресловущие греческие живописцы», по словам самого Андрея. Таким образом, святой был поставлен представителями Собора в один ряд с маститыми иконописцами того времени.
Строгановский иконописный подлинник конца XVI-го века гласит:
«Преподобный Андрей Радонежский, иконописец, прозванием Рублев, многия святые иконы написал, все чудотворные, а прежде живяте в послушании у преподобного отца Никона Радонежского. Он повеле при себе образ написати Пресвятыя Троицы, в похвалу отцу своему, святому Сергию чудотворцу...».
Когда точно случилась кончина подвижника, доподлинно неизвестно. В одном документальном источнике сказано, что мощи святых находятся в «Андрониеве монастыре под старой колокольнею», давно разоренной. Андрея Рублева причислили к лику святых в год празднования 1000-летия Крещения Руси.
Уже после смерти прп. Андрея Даниил, не разлучавшийся с ним в сердце своем и по его отшествии, умирая, получил откровение о прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном.
Кисти святого Андрея Рублева принадлежит знаменитый чудотворный образ Пресвятой Троицы, который до сих пор является непревзойденным образцом в иконописании.
Святой Андрей расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, иконостас и сам Успенский собор в г. Владимире (1408 г.).
Прп. Андрей Рублев написал Владимирскую икону Богоматери для Успенского собора в г. Владимире; написал иконостас и расписал стены Успенского собора в Звенигороде (конец XIV - начало XV вв.); деисусный чин в иконостасе собора Рождества Пресвятой Богородицы Савва-Сторожевского монастыря; расписал стены и выполнил иконостас Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и др.
Преподобный Андрей Рублёв расписывает храм
Тропарь преподобных Андроника, Саввы и Александра Московских, Даниила Черного, Андрея Рублева глас 2
,,Плоды добродетелей на земли принесше,/ преподобнии отцы,/ в Небесных чертозех ныне благоухаете, яко райстии цвети,/ и лицем к лицу зрите Пресвятую Троицу,/ Юже дерзновенно молите/ спастися душам нашим."
Тропарь преподобного Андрея Рублева глас 3
,,Божественнаго света лучами облистаемый,/ преподобне Андрее,/ Христа познал еси, Божию Премудрость и Силу,/ и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси/ Единство во Святей Троице,/ мы же со удивлением и радостию вопием ти:/ имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице,// моли просветити души наша."
Кондак преподобных Андроника, Саввы и Александра Московских, Даниила Черного, Андрея Рублева глас 3
,,Вас молим, преподобнии отцы наши,/ телом почивающий на земли,/ духом же Божию престолу предстоящий:/ молитеся о граде Москве/ и о всех, почитающих честную память вашу."
Кондак преподобного Андрея Рублева глас 8
,,От юности к Божественней красоте устремляяся,/ чудный иконописец в земли Российстей был еси,/ и богоносным твоим учителем поревновав,/ сиянием добродетелей украсился еси, преподобне Андрее,// темже и явися Церкве нашея похвала и радование."
Традиции и обряды:
На праздник проводились обряды по призыву дождей. Весь день было принято заниматься трудом от восхода солнца до заката. Крестьяне расчищали овсяное поле, делали заготовки из сена. Люди давали лошадям овес, который предварительно обдавали кипятком, чтобы избежать болезней животных.
На стол подавалась подсоленная каша из овса. В нее добавлялись шкварки от сала и жареный лук. Также было принято употреблять в пищу овсяный хлеб, печенья, булки.
На Руси овес получил свою популярность за целебные и питательные свойства. Самым витаминизированным и укрепляющим здоровье считался овсяный кисель. Он подавался на стол круглый год, но на Андрея Наливу был обязателен. Его не пили, а ели ложкой. Он помогал в борьбе с заболеваниями ЖКТ, истощением.
Чтобы девушка поскорее вышла замуж, ей требовалось сварить овсяный кисель, полностью его съесть и облизать тарелку.
Приметы:
- Считалось, что какая погода будет на Наливу, такую же стоит ожидать и одиннадцатого августа.
- Если 17 июля замечено большое количество ос, то нужно готовиться к морозной зиме.
- Последующие дни будет стоять благоприятная погода, если тучи кучкуются.
- Стоит ожидать град, если постоянно слышаться звуки грома.
- О наступлении ранней осени свидетельствовали пожелтевшие листья.
- Когда 17 июля шел дождь, от которого прятались куры, то люди считали, что пасмурная погода продержится еще долгое время.
- Множество ягод свидетельствовало о приходе холодной зимы.
- Если на небе внезапно исчезли все стрижи, то жди несчастье.
- Преимущественно зеленая радуга свидетельствовала о ливнях.
Комментарии (0)